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Donostia gusta en el mundo
-Desde Donostia Turismo consideran clave la Capitalidad Europea de la Cultura 2016 para despertar el interés internacional
-En lo que va de año se han publicado 213 reportajes sobre los encantos turísticos de San Sebastián, entre ellos, uno en el New York Times para pasar 36 horas en la ciudad
CRISTINA TURRAU | SAN SEBASTIÁN
7 diciembre 201607:25
2016 ha sido un año clave para la consolidación del turismo en San Sebastián. Desde Donostia Turismo consideran fundamental el título de Capital Cultural europea 2016 para atraer las miradas del periodismo internacional sobre la ciudad y, con ello, poner San Sebastián en el centro del mundo. Un total de 213 reportajes sobre la ciudad se han publicado en lo que va de año en medios de comunicación de todo el mundo. «Desde San Sebastián Turismo & Convention Bureau hemos colaborado con 321 periodistas», explican desde San Sebastián Turismo. «Han sido 182 viajes de prensa, aportando en algunos casos alojamiento y visita guiada por la ciudad, o ayudándoles con información para el reportaje. Otros 139 medios han sido atendidos de forma online. Son periodistas que nos han solicitado información, imágenes, etc. por email».
¿Cómo nos ven los periodistas de otras latitudes? ¿Qué cuentan en sus reportajes? En el suplemento 'Travel' del New York Times, la periodista Ingrid K. Williams dedicaba a la capital guipuzcoana una detallada mirada en un reportaje publicado el pasado 20 de octubre. Ofrecía una propuesta para pasar '36 horas' en la ciudad, una sección del suplemento de viajes en la que ya escribió de San Sebastián en 2011.
Ciudad seductora
«Más allá de la playa, las tentaciones de esta ciudad incluyen el arte, la arquitectura y, por supuesto, los deliciosos pintxos de los bares», explica en su reportaje. «La identidad como ciudad balneario comenzó hace más de un siglo, cuando este tramo salvaje de la costa atlántica se vio favorecido por las vacaciones de la familia real española. Desde entonces, Donostia -como se conoce en vasco a esta seductora ciudad- se ha establecido como paraíso gastronómico a nivel mundial».
La Capitalidad Cultural Europea 2016 ha sido un tirón en el exterior. «Ahora, como Capital Europea de la Cultura 2016, la ciudad ha comenzado a reinventarse de nuevo, esta vez como un destino cultural. Así que cuando las temperaturas más frías del otoño obligan a todos, salvo a los surfistas más resistentes, a abandonar las playas, el visitante encontrará todavía multitud de atracciones, desde el arte y la arquitectura, pasando por el diseño local o la cerveza artesanal. Todo ello hasta que la hora de acudir a los bares de pintxos nos reclame».
Moneo, para el viernes
La arquitectura es protagonista del arranque del paseo que propone la reportera para el viernes. «Los delicados balcones y los edificios de piedra arenisca Belle Époque le dan a la ciudad su elegancia clásica, pero los aficionados a la arquitectura contemporánea pueden buscar tres obras de Rafael Moneo, el arquitecto navarro ganador del premio Pritzker. Empiece su paseo admirando el Kursaal, sus futuristas estructuras de vidrio con forma de cubo y vistas a la playa de la Zurriola. A continuación, diríjase al Edificio Urumea, un bloque de apartamentos que se distingue por su ondulante fachada beige y marrón frente al Urumea. Siguiendo el río una milla (un kilómetro y medio), encontrará la contribución más reciente de Moneo en la ciudad, la blanca y con forma de caja iglesia de Iesu. Terminada en 2011, esta austera estructura da pocas pistas de su filiación religiosa, salvo por la cruz que surge del espacio negativo de su techo.
¿Sidra o cerveza? Olfateando las nuevas tendencias, la reportera Williams se pregunta si las jóvenes cerveceras vascas, que producen cerveza artesanal, no cambiarán algún día la preferencia local por las sidrerías. «Visite la cervecería Mala Gissona, que abrió el invierno pasado con una docena de grifos de cerveza artesanal y pida un zurito de su Apatxe, elaborada en la cercana Oiartzun, o de Amuitz, elaborada por Bidassoa Basque Brewery, otra recién llegada».
Si la esencia del tapeo es el movimiento de bar en bar, desde el NYT apuestan por una parada para degustar raciones en el Antonio Bar y su 'barra estelar', lejos de las aglomeraciones de la Parte Vieja. Recomienda la reportera la ración de carpaccio de atún rojo, a la que le pisa los talones la de hongos, foie y yema de huevo, rico en 'umami', ese quinto sabor de los platos deliciosos y con intenso sabor.
La periodista recomienda dejar los clubes de playa para los adolescentes y acudir a escuchar música al Dabadaba, «donde se puede encontrar desde una actuación de folk, a una de jazz, punteros DJs, una banda de punk australiana u otra de pop la noche siguiente».
Para arrancar el sábado, The New York Times propone desayunar en el café Sakona, frente al río, y acudir después al bar Zabaleta a tomar un pincho de tortilla, «versión sublime de la tradicional tortilla de patata y cebolla, con una consistencia fluida de brillante color naranja, reminiscencia de los huevos pasados por agua de la granja».
Propone después la reportera dedicar un tiempo a las compras en Gros, «un bonito barrio de plazas arboladas, parques infantiles y nuevas tiendas con oferta local creativa». Cita a la galería de arte Le Carburateur, con raíces en el País Vasco francés, y que ofrece diseños temáticos y coloridos de Donostia. Plantea acercarse al Belgrado, «un nuevo multitemático café con venta de vinos y quesos, y ventanales que enmarcan vistas al mar». «Visita su zona de boutique con ropa de la marca local Letitare y también sus ilustraciones de Koloreka, con cuadros de paisaje urbano en color realizados en una imprenta de tres años de andadura, que tiene su sede central al otro lado de la ciudad».
Guisantes y Tabakalera
Hacia las 13.30 nos dirigiremos a casa Urola, en una de las calles más transitadas de la Parte Vieja. «Parece un bar de pintxos más, con servilletas de papel por el suelo y jamones colgando del techo. Pero pasad la barra y subid las escaleras de madera para entrar en su restaurante escondido en el segundo piso, en cuyas mesas de manteles blancos se escuchan conversaciones en euskera y castellano. Para el almuerzo, productos de temporada como los espárragos de Navarra con mayonesa de trufa o los guisantes de primavera, los guisantes lágrima 'celestiales'».
Tabakalera es la visita reservada para las 16.30 horas. «Antigua fábrica de tabaco que reabrió el año pasado como centro de cultura contemporánea, presenta una mezcla siempre cambiante de exposiciones y eventos, desde proyecciones de películas y muestras de fotografía a charlas de artistas y espectáculos de magia improvisados. No se pierda la terraza de la última planta, un mirador que ofrece una vista de pájaro de la ciudad y la costa».
Para la cena, ruta de pintxos por la Parte Vieja. «En el bar Paco Bueno la especialidad son las gambas a la gabardina. En el Txepetxa, las anchoas sobre tostadas de pan crujiente con dados de pimiento y cebolla. A continuación, vaya al Borda Berri a degustar su pulpo asado crujiente que rara vez defrauda, su risotto cremoso y las carrilleras de carne 'sublimemente' tiernas».
Hacia las 10 o las 11 p.m. «parece como si toda la ciudad se hubiera congregado en la escalinata de la basílica de Santa María del Coro, descansando bajo la fachada de esta iglesia barroca. Aparecen los gin tonic sacados 'de contrabando' del Atari Gastroteka, el 'abarrotadísimo' bar del otro lado de la plaza. Pero para encontrar los gin tonic con más arte de los alrededores, deje las multitudes y vaya a la Gintonería Donostiarra».
Una playa para todos
Para el domingo, paseo por la Zurriola sobre una playa «que se adapta a un corte transversal de la ciudad: familias que pasean, calados surfistas y, en verano, galería de arte al aire libre: el verano pasado trajo una instalación de seis enormes esculturas de bronce de Henry Moore, pero las impresionantes escenas de playa se muestran todos los días. También hay espacio para el arte en el paseo, en el interior del complejo Kursaal, en la sala Kubo, que muestra la obra de artistas vascos contemporáneos, como una reciente retrospectiva del pintor Jesús Mari Lazkano». La periodista hubiera encontrado ahora en la sala Kubo la sugerente exposición fotográfica de Ricardo Martín.
Para la hora del vermut, «una tradición del domingo al mediodía que puede durar fácilmente hasta el atardecer si se convierte en tour degustación, comenzar por el Txurrut, un bar que sirve vermut preparado (rebajado con agua) en las mesas de la ambientada plaza de la Constitución. A continuación, visitar A Fuego Negro, un bar de pintxos con espíritu subversivo, que suele traer DJ's para pinchar durante la larga hora del vermut. Hay que pedir aquí un Marianito y finalizar la ronda, a la vuelta, en el estrecho bar Sirimiri, con su amplia selección de vermuts».
Como propuesta de alojamiento eligen el Okako hotel, en la calle Iztueta, por su situación a unos minutos andando de la playa de la Zurriola y de la Parte Vieja.
También mencionan a la empresa de apartamentos Feelfree Rentals, «que ofrece de todo, desde estilosos estudios a lujosos apartamentos, con servicio de atención todo el día, así que el registro no resulta nada estresante».
DONOSTIA, EN PORTADA
213 reportajes
publicados en medios de Japón, Canadá, Filipinas, Corea, Emiratos Árabes, Estados Unidos, Suiza, Rusia, Serbia y Países Bálticos, Azerbayán, Chipre, Kazajistán, Alemania, Italia, Francia, Suecia, Finlandia, Canadá, Irlanda, Austria, Turquía, Holanda, Reino Unido, República Dominicana, Escocia, Bélgica, Polonia, medios de ámbito internacional o España.
321 periodistas
contactados por Donostia Turismo y Convention Bureau: 182 fueron viajes de prensa (a veces con alojamiento y visita guiada) y 139 consultas on line.
What the fuck is Donostia Turismo?!?
Not A SINGLE mention to this propagandistic article in the Sansebastianturismo.com website (which I SUPPOSE they were talking about).
P.S:
http://www.sansebastianturismo.info/es/estamos-en/prensa-especializada-todos-recomiendan-san-sebastian
http://dss2016live.blogspot.com/2016/05/asi-nos-ven.html
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http://www.diariovasco.com/san-sebastian/201611/24/grafitear-acabar-20161124001900-v.html
El 'grafitear' se va a acabar
-La Guardia Municipal de Donostia detiene e identifica a los tres grafiteros más activos de la ciudad tras robar 131 espráis de un acto de la Capitalidad 2016
ESTRELLA VALLEJO
24 noviembre 201616:11
La línea que separa el arte del vandalismo en el mundo grafitero es tan fina como la lluvia de color que sale de los espráis. Buscan lugares visibles, parcialmente vigilados y que entrañen cierto riesgo. «Adrenalina pura», deben pensar. Aunque tan intensa como fugaz. A aquellos que priman la cantidad y sacrifican la estética y la calidad, les es suficiente con dos minutos para 'flopear' (pintar un conjunto de letras gruesas) su firma o 'AKA' (Also Known As). La filosofía es diferente. No quieren expresar. No son dibujos elaborados. Su objetivo es plasmar su presencia y cuantos más muros lleven su firma, mucho mejor.
Pero el morbo que entraña ese riesgo puede derivar en un serio contratiempo si uno se deja llevar por la avaricia de marcar cada pared de la ciudad. Y es, precisamente, lo que les ha sucedido a tres jóvenes en Donostia. Sus firmas, cada vez más presentes en persianas, fachadas y escaparates, alertaron a la Guardia Municipal, que comenzó hace meses una investigación para interceptar a los responsables de las pintadas.
Las pistas fueron cerrando el cerco hasta que J. S. B., de 20 años, G. S. G, de 18, y un tercer acompañante menor de edad optaron por añadir un plus a su práctica habitual. Entre el 30 de septiembre y el 2 de octubre forzaron una puerta del instituto Zubiri-Manteo, donde la Capitalidad Cultural Europea 2016 iba a desarrollar la actividad Street TarArt, y sustrajeron 131 botes del centro escolar, cuyo coste supera los 400 euros. No contentos con el robo del material, continuaron grafiteando los alrededores de Gros, Egia, Intxaurrondo y el Polígono 27 de Martutene. Las pesquisas llevaron a la Guardia Municipal hasta los jóvenes, a quienes se les interceptaron boquillas de aerosoles que coincidían con la marca de los botes sustraídos.
Si bien el robo se ha atribuido a los tres, es el mayor de ellos el único que ha sido detenido y que ahora se encuentra en libertad con cargos, mientras que a los dos restantes se les citó en comisaría para ponerles en conocimiento del robo que se les atribuye. No obstante, ninguno se librará de responder por la vía penal por la sustracción de la pintura, así como de hacer frente a las multas que correspondan, por vía administrativa, en aplicación de la ordenanza municipal de civismo, según indicaron ayer fuentes municipales.
Una advertencia
El concejal delegado de Seguridad Ciudadana del Ayuntamiento de Donostia, Martín Ibabe, afirmó que la administración local actuará de manera «ejemplarizante» contra estas tres personas. Advirtió que «esto no es el libre albedrío» y que «se van a perseguir estas prácticas de forma contundente».
Para ello, la Unidad de Control de las Ordenanzas Municipales (UCOM), además de calcular «de manera pormenorizada el costo de los desperfectos causados», está elaborando un censo de todas las pintadas en espacios públicos y privados que se les pueden atribuir y que por el momento «ya superan las cincuenta», confirmó el edil. Ibabe destacó que los tres jóvenes «han destrozado» el espacio público, «provocando enormes costes a los servicios de limpieza municipales».
So...
http://dss2016live.blogspot.com/2016/05/old-school-skate-party.html
http://dss2016live.blogspot.com/2016/05/mentalgassi-paredes-que-hablan.html
What?!?
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http://internationalcheesefestival.eus/el-festival/
¿QUÉ ES?
El Euskadi-Basque Country International Cheese Festival 2016 es el evento gastronómico más importante de este año en Donostia/San Sebastián que se celebrará los días 16,17 y 18 de noviembre.
Liderado por la asociación de pastores Artzai Gazta, se han aunado diferentes sinergias para organizar un festival de estas características como la Denominación de Origen Idiazabal, el Gobierno Vasco y el Gobierno de España, la Diputación Foral de Gipuzkoa, la universidad Basque Culinary Center y la Fundación Donostia/San Sebastián 2016.
Por primera vez, los productores artesanos cuentan con un proyecto para seguir desarrollándose y haciendo negocios gracias al trabajo de la asociación Artzai Gazta que ha conseguido que Donostia-San Sebastián acoja este evento inédito.
La organización World Cheese Awards estará presente en el festival, otorgando el premio al mejor queso del mundo del campeonato más importante en su modalidad.
El festival dispone de espacios para hacer negocios entre diferentes productores y compradores. Cuenta con la participación de productores con Denominación de Origen quesos de España, cocineros reconocidos a nivel internacional, al igual que artesanos, Universidades y empresas de la industria de queso y gastronómica.
Euskadi-Basque Country International Cheese Festival es un festival abierto, ya que, queremos conseguir que la ciudadanía sea parte de este Festival, participando en talleres y disfrutando de catas de quesos.
They try to phagocytize all the events in the city to look like they're WORKING.
¿DÓNDE?
El festival se celebrará en Donostia-San Sebastián y tendrá como sede el edificio Kursaal, en pleno corazón de la ciudad. Un lugar emblemático con un entorno espectacular que hará que los sabores se aprecien de una manera especial.
La capital es la ciudad con más Estrellas Michelin por metro cuadrado del mundo, concretamente alberga 16 restaurantes distinguidos con este galardón. La ciudad cuenta también con el premio Saveur magazine’s Culinary Travel. Los chefs locales, creadores de la denominada “Nueva Cocina Vasca” gozan de prestigio y reconocimiento internacional, llegando a influir en las tendencias culinarias globales. Donostia/San Sebastián cuenta también con una Universidad de Ciencias de la Gastronomía y Centro de Investigación e Innovación de Gastronomía y Alimentos llamado Basque Culinary Center.
Es un año de celebraciones culturales para la ciudad, siendo la capital Europea de la cultura en 2016 sus calles se llenan de actividades para todo tipo de públicos, lo cuál hace que visitar la capital guipuzcoana sea de lo más atractivo durante este periodo.
Amazing! So, what does the European Capital of Culture 2016 bring to this cheese festival?!?
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http://dss2016.eu/es/noticias/item/4957-apertura-de-la-exposicion-sin-lugares-sin-tiempo-giltzapekoak-notas-sobre-la-reclusion
16-11-2016
Apertura de la exposición ‘Sin lugares, sin tiempo. Giltzapekoak: notas sobre la reclusión’
La exposición abrirá sus puertas hoy a las 19:30 y permanecerá hasta el 19 de enero de 2017 en Koldo Mitxelena Kulturunea.
La muestra consta de dos partes que dialogan: Sin lugares, sin tiempo, comisariada por la cooperativa italiana Sensibili alle foglie, y Giltzapekoak: notas sobre la reclusión comisariada por Marion Cruza, Aitor Izagirre y Pablo Marte.
Además de obras producidas en situaciones de encierro, las y los visitantes encontrarán otro tipo de documentos, testimonios y otros materiales, así como obras de arte de artistas no recluidos que han abordado la cuestión del encierro de uno u otro modo.
San Sebastián 2016 ha presentado la exposición Sin lugares, sin tiempo. Giltzapekoak: notas sobre la reclusión, que podrá visitarse desde mañana hasta el 19 de enero de 2017 en Koldo Mitxelena Kulturunea.
La muestra forma parte del proyecto Sin lugares, sin tiempo, incluido en el programa de DSS2016EU desde la fase de candidatura. Esta iniciativa invita a través del arte a reflexionar sobre la realidad de las personas en diferentes situaciones de reclusión (cárceles, centros psiquiátricos, centros de internamiento para menores, etc.), y a profundizar en los mecanismos sociales y políticos de exclusión e inclusión que operan nuestras sociedades.
Para ello, uno de los principales objetivos es investigar cómo la expresión creativa supone una forma de evasión de dicha realidad para sobrellevar la reclusión, o una vía para generar un espacio de dignidad y reencontrarse como persona.
Con este objetivo, el proyecto consta de dos fases. La primera consistió en una serie de jornadas de trabajo en las que participaron organizaciones que trabajan con personas presas o que están de algún modo privadas de libertad en la comarca de San Sebastián. La segunda es la exposición Sin lugares, sin tiempo. Giltzapekoak: notas sobre la reclusión, que se presenta hoy.
La muestra pone en valor el acto de creación y la invención de nuevos mundos simbólicos por parte de personas que han vivido experiencias de privación de libertad y de exclusión social, con el objetivo de contribuir a la valoración social y cultural de los lenguajes expresivos producidos en diferentes instituciones de encierro y en otras situaciones extremas de la vida.
La exposición consta de dos partes que dialogan: Sin lugares, sin tiempo y Giltzapekoak: notas sobre la reclusión.
Sin lugares, sin tiempo
La Cooperativa Sensibili alle Foglie ha traído a San Sebastián una selección de obras de 76 autoras y autores de importantes laboratorios de arte que han nacido en Italia entre los años setenta y noventa del siglo XX. Personas que han advertido una urgencia expresiva para sobrevivir y resistir estando encerradas dentro de algunas instituciones totales como la galería de la muerte, la cárcel y la cadena perpetua, los manicomios, los hospitales psiquiátricos judiciarios, los geriátricos, o encerradas en la calle. Mediante esta selección de obras y a través de diferentes expresiones artísticas, la cooperativa responsable del “Archivio di scritture, scrizioni e arte irritata”, propone el reto de dar visibilidad a los límites y a las dificultades sociales de entender la creatividad como un recurso vital determinante para seguir siendo humanos. Además, invita a las y los visitantes a observar, en los tratos y signos expuestos en las obras, la fuerza expresiva de la que es capaz el ser humano sometido a condiciones extremas de vida.
Las obras recopiladas en el archivo se observan como formas expresivas irritadas, en referencia al significado etimológico propio de la palabra: “ir-ritado”, esto es, fuera del ritual. Estas obras desplazan a las personas que las crean, durante el tiempo de la creación, a un lugar simbólico que excede los rituales aflictivos impuestos por las instituciones o el dispositivo relacional que las mantiene prisioneras.
Giltzapekoak: notas sobre la reclusión
Comisariada por Marion Cruza, Aitor Izagirre y Pablo Marte, se centra en las narrativas de las personas que atraviesan las condiciones de reclusión y la relación entre individuo e instituciones totales (cárceles, psiquiátricos, asilos, etc.).
Se propone como apunte anexo a la muestra Sin lugares, sin tiempo, y como ensayo sobre la reclusión en el contexto local y estatal.
Además de obras producidas en reclusión, las personas que acudan a ver la muestra encontrarán otro tipo de documentos, testimonios y otros materiales, así como obras de arte de artistas no recluidos que han abordado la cuestión del encierro de uno u otro modo.
Horario de la exposición
La muestra podrá visitarse de manera gratuita hasta el 19 de enero de 2017 de martes a sábado de 11:00 a 14:00 y de 16:00-20:00.
Jornadas de trabajo con organizaciones que trabajan con personas privadas de libertad
El proyecto Sin lugares, sin tiempo comenzó a finales de 2015 con una serie de jornadas de trabajo en las que participaron organizaciones que trabajan con personas presas o que están de algún modo privadas de libertad en la comarca de San Sebastián. Las primeras jornadas consistieron en un seminario impartido por un miembro de la cooperativa italiana Sensibili alle Foglie.
Después, entre octubre de 2015 y marzo de 2016, se organizaron reuniones de trabajo en las que trabajadoras y trabajadores de estas instituciones narraron experiencias vividas con personas sometidas a encierro destacando límites, ventajas y contradicciones del día a día de su trabajo.
El método de investigación empleado para organizar todas las sesiones de trabajo fue el socioanálisis narrativo, una metodología que toma la narración de grupo como analizador fundamental. Para facilitar la comprensión del método y el trabajo del grupo se repartió a sus integrantes el libro escrito por miembros de la cooperativa Sensibili alle Foglie El socioanálisis narrativo, que describe los orígenes de esta forma de investigación y sus características. Tanto el seminario como el libro están disponibles para descargar de manera gratuita en la web del proyecto.
http://dss2016.eu/es/san-sebastian-2016/paz/sin-lugares-sin-tiempo
La sociedad desde el prisma de la exclusión
El proyecto Sin lugares, sin tiempo, busca invitar a través del arte a reflexionar sobre las realidades de las personas en diferentes situaciones de reclusión (cárceles, centros psiquiátricos, centros de internamiento para menores, etc.), y a profundizar en los mecanismos sociales y políticos de exclusión e inclusión que operan nuestras sociedades. Para ello, uno de los principales objetivos es investigar cómo la expresión creativa supone una forma de evasión de dicha realidad para sobrellevar la reclusión, o una vía para generar un espacio de dignidad y reencontrarse como persona.
Con este objetivo, el proyecto consta de dos fases. La primera consistió en una serie de jornadas de trabajo en las que participaron organizaciones que trabajan con personas presas o que están de algún modo privadas de libertad en la comarca de San Sebastián. La segunda es la exposición Sin lugares, sin tiempo. Giltzapekoak: Notas sobre la reclusión.
La muestra pone en valor el acto de creación y la invención de nuevos mundos simbólicos por parte de personas que han vivido experiencias de privación de libertad y de exclusión social, con el objetivo de contribuir a la valoración social y cultural de los lenguajes expresivos producidos en diferentes instituciones de encierro y en otras situaciones extremas de la vida.
http://dss2016.eu/images/files/PDF/Seminario_Identidades_creadoras.pdf
http://dss2016.eu/images/files/PDF/El_socianlisis_narrativo.pdf
And THIS:
http://www.lavanguardia.com/vida/20161117/411940524126/comisarios-de-una-exposicion-de-dss2016-denuncian-la-censura-de-dos-obras-por-estar-realizadas-por-presos-de-eta.html
Comisarios de una exposición de DSS2016 denuncian la "censura" de dos obras por estar realizadas por presos de ETA
'Sin lugares, sin tiempo. Giltzapekoak: notas sobre la reclusión' invita a reflexionar sobre la realidad de personas en reclusión
17/11/2016 15:24
'Sin lugares, sin tiempo. Giltzapekoak: notas sobre la reclusión' invita a reflexionar sobre la realidad de personas en reclusión
SAN SEBASTIÁN, 17 (EUROPA PRESS)
Comisarios de la exposición 'Sin lugares, sin tiempo. Giltzapekoak: notas sobre la reclusión' han denunciado que la Fundación San Sebastián 2016 (compuesta por Gobierno vasco y central, Diputación de Gipuzkoa y Ayuntamiento donostiarra) han "censurado" dos obras seleccionadas para la exposición, que podrá visitarse desde el viernes hasta el 19 de enero de 2017 en Koldo Mitxelena Kulturunea, por estar realizadas por dos presos de ETA.
La muestra forma parte del proyecto 'Sin lugares, sin tiempo', incluido en el programa de DSS2016EU desde la fase de candidatura. Esta iniciativa invita a través del arte a reflexionar sobre la realidad de las personas en diferentes situaciones de reclusión (cárceles, centros psiquiátricos, centros de internamiento para menores, entre otros), y a profundizar en los mecanismos sociales y políticos de exclusión e inclusión que operan nuestras sociedades.
Para ello, uno de los principales objetivos es investigar cómo la expresión creativa supone "una forma de evasión de dicha realidad para sobrellevar la reclusión", o una vía para "generar un espacio de dignidad y reencontrarse como persona".
Con este objetivo, el proyecto consta de dos fases. La primera consistió en una serie de jornadas de trabajo en las que participaron organizaciones que trabajan con personas presas o que están de algún modo privadas de libertad en la comarca de San Sebastián. La segunda es la exposición 'Sin lugares, sin tiempo. Giltzapekoak: notas sobre la reclusión', que alberga el Koldo Mitxelena.
Uno de los comisarios de la exposición, Pablo Marte, ha explicado que algunos materiales que formaban parte de la muestra han sido "objeto de censura" por parte de la Fundación San Sebastián 2016, lo cual "no sólo supone un acto inadmisible y del todo contrario a cualquier código profesional de buenas prácticas", sino que "debilita y hace vulnerable el horizonte mismo de la exposición, cuyo discurso de base queda inevitablemente mermado, como un cuerpo al que se le extirpan diversos órganos".
Por su parte, el director general de DSS2016, Pablo Berástegui, ha explicado que esta "censura" tiene que ver "con el respeto a las víctimas del terrorismo". En ese sentido, ha señalado que San Sebastián 2016 "es plenamente consciente de que, en circunstancias complejas, diferentes valores entran en tensión, en contradicción, en colisión incluso".
"En este caso, se ha encontrado frente a la libertad con la que deben obrar los comisarios y el respeto a las víctimas del terrorismo y DSS2016, en esta disyuntiva, ha decidido anteponer la sensibilidad de las víctimas", ha manifestado.
Asimismo, el diputado foral de Cultura, Denis Itxaso, ha afirmado que "con la exhibición de autores que pudiesen herir la sensibilidad de las víctimas del terrorismo, nos parecía que podríamos correr el riesgo de ir en el camino contrario al que se pretende cuando hablamos de curar heridas, de respetar la memoria y de respetar a las víctimas del terrorismo".
De este modo, ha señalado que esa es la reflexión que se ha hecho dentro de la Fundación, "sabiendo que es entrar en un terreno muy pantanoso, muy complejo, respetando todo y más la independencia de creación, de pensamiento y el libre derecho a la expresión, por supuesto, pero ese derecho se da un espacio público, y dentro de la programación de Capitalidad que tiene unos objetivos".
'SIN LUGARES, SIN TIEMPO'
La Cooperativa Sensibili alle Foglie ha traído a San Sebastián, dentro de esta muestra, una selección de obras de 76 autores de importantes laboratorios de arte que han nacido en Italia entre los años setenta y noventa del siglo XX.
Personas que han advertido "una urgencia expresiva para sobrevivir y resistir estando encerradas dentro de algunas instituciones totales como la galería de la muerte, la cárcel y la cadena perpetua, los manicomios, los hospitales psiquiátricos judiciarios, los geriátricos, o encerradas en la calle".
Mediante esta selección de obras y a través de diferentes expresiones artísticas, la cooperativa responsable del "Archivio di scritture, scrizioni e arte irritata", propone el reto de dar visibilidad a "los límites y a las dificultades sociales de entender la creatividad como un recurso vital determinante para seguir siendo humanos".
'GILTZAPEKOAK'
Por su parte, 'Giltzapekoak: notas sobre la reclusión' está comisariada por Marion Cruza, Aitor Izagirre y Pablo Marte, y se centra en las narrativas de las personas que atraviesan las condiciones de reclusión y la relación entre individuo e instituciones totales. Se propone como apunte anexo a la muestra 'Sin lugares, sin tiempo', y como ensayo sobre la reclusión en el contexto local y estatal.
Además de obras producidas en reclusión, las personas que acudan a ver la muestra encontrarán otro tipo de documentos, testimonios y otros materiales, así como obras de arte de artistas no recluidos que han abordado la cuestión del encierro de uno u otro modo.
Fucking PATHETIC! Once again, they did slam against the political correctness wall.
P.S: Keep on ridiculing yourselves! Good job!
21/11/2016: More:
http://dss2016live.blogspot.com/2016/11/exposicion-sin-libertad-de-movimiento.html
http://dss2016live.blogspot.com/2016/05/thanks-jimi-hey-joe.html
Hi,
I almost forgot about this:
http://dss2016.eu/eu/bloga/j-l-rebordinos-las-peliculas-que-excitan-y-transmiten-saberes-sobre-el-sexo-son-imprescindibles
J.L. Rebordinos: “Las películas que excitan y transmiten saberes sobre el sexo son imprescindibles”
Astelehena, 19 Iraila 2016
Ruben Olveira
¡Por fin en Donostia! Parecía ayer cuando salimos en dirección hacia Rusia, ansiosos por saber qué nos depararía esta aventura. Ahora, tras tres meses pedaleando, hemos vuelto y eso nos produce una sensación agridulce. Por un lado, tristeza porque esta fase de nuestras vidas llega a su fin. Por otro, alegría y euforia porque hemos cumplido con éxito esta misión exterior de Donostia 2016. Y no nos olvidemos de la nostalgia. Fuera como fuere, nos consuela saber que hemos llegado a tiempo para ver un par de películas del Zinemaldia. Y ya que hemos llegado a Donostia en tan señaladas fechas, ¿por qué no aprovechar para hablar con José Luis Rebordinos, director del festival, sobre el erotismo en el cine y el cine porno?
Aupa, José Luis. Si no me equivoco, posees una amplia colección de cine de terror y, también, de cine porno. ¿De dónde viene este afán por recopilar películas pornográficas?
No solo de cine porno. También tengo mucha literatura y mucho comic relacionado con el sexo. ¿Por qué me interesa toda expresión artística relacionada con el sexo? Porque el sexo es una de las cosas más importantes que tenemos en la vida. Es uno de los motores de los seres humanos e incluso de las sociedades. Es algo que se usa como instrumento de poder, algo que nos puede dar placer, algo que nos puede manipular y convertir en esclavos… Es muchas cosas y por eso, desde joven, siempre me ha interesado mucho el sexo. De ahí que haya intentado recopilar todo el saber que he podido sobre el tema.
¿Hay algún criterio que sigas a la hora de incluir una película en tu colección?
En internet puedes acceder a todo tipo de vídeos sobre sexo de manera gratuita, pero a mí me interesa coleccionar otro tipo de películas. Para eso hay que entender las funciones del porno. Una de ellas es la puramente masturbatoria, la de darte un placer rápido a través de imágenes que tienen que ver con relaciones eróticas. Pero por otro lado, está ese porno que transmite saberes, que ofrece algo más. Ambas funciones son interesantes, pero a mí me apasionan sobre todo aquellas películas que cumplen los dos requisito. Esas son imprescindibles.
De todas ellas, ¿cuál sería para ti la joya de la corona?
De literatura elegiría Historia de O, la novela de Poulin Read. De vídeo sería mucho más difícil. Me podría interesar una película como Saló, que es un tratado sobre el fascismo a través del sexo como instrumento de poder brutal y una de las mejores obras del director italiano Pier Paolo Pasolini. Pero también podría elegir, por ejemplo, la versión de Radley Metzger de La Imagen, una película porno sadomasoquista bellísima basada en la novela de Jean de Berg. En general, tengo mucho material clásico americano de los años 60 y 70, también francés de los años 90 y bastantes cosas japonesas.
¿Cómo ha evolucionado el cine pornográfico a lo largo de las décadas?
En mi opinión ha evolucionado a peor. En los 60 o 70 el cine pornográfico era un cine bueno. Buscaba el negocio, pero también el crear contradicciones en una sociedad en la que mostrar cuerpos desnudos y sexo explícito de una manera abierta era un problema. Buscaba limar los límites de la libertad de expresión y de ahí que salieran productos realmente extraños. Aunque eso sí: están mucho más cuidados, tienen más guión e ideológicamente son muy interesantes. Para mí los 60 y 70 son la época dorada del cine porno.
¿Y cuándo termina?
La estocada definitiva la da la digitalización. Cuando se empieza a hacer cine en vídeo, los productores quieren ganar dinero rápido y por eso comienzan a grabar películas mucho más baratas, mucho más repetitivas y donde prácticamente no hay argumento. Este porno industrial no va más a allá de la función masturbatoria.
¿Crees que el porno feminista está recuperando esa trama perdida y, además, aportando un valor añadido?
Ahí hay una línea interesante. La cuestión es que todavía no son muchas y tampoco producen mucho, pero junto a la introducción de secuencias de sexo explícito en el cine convencional, es lo que más me interesa del porno actual.
Hay algunas corrientes que consideran al cine porno dañino. ¿Qué opinas al respecto?
Yo no que sea dañino. El cine pornográfico trabaja con la fantasía de la ciudadanía. Lo que está en la cabeza de cada uno y cada una no es ningún problema mientras sea eso: parte de tu fantasía. Por ejemplo, está estudiado en psicología que la violación es una fantasía que tienen muchos hombres y muchas mujeres. Pero que a alguien en su fantasía le guste violar o ser violado no quiere decir que lo vaya a hacer en la vida real. Normalmente somos capaces de discernir entre las fantasías y la vida real y, si no es así, el problema es previo y está en la persona, no en el porno ni en ningún otro género cinematográfico. Acusar al cine porno de ciertas violaciones, es como acusar a Spiderman de que alguien se tire desde un rascacielos.
A falta de una educación sexual formal en los colegios, a día de hoy también hay quien lo considera un sustituto de esta primera y que, por tanto, habría de transmitir unas lecciones y unos valores.
El cine pornográfico debería ser un cine para adultos formados. Pero ahí está el gran problema: muchos adolescentes y jóvenes se forman en la red y todos sabemos lo poco fiable que es en muchas ocasiones la información obtenida en internet. ¿Que debería haber material audiovisual para trabajar la educación sexual? Actualmente la hay. ¿Que debería haber una educación sexual suficientemente fuerte en la familia y en el colegio para que un adolescente que acceda al porno en la red –y lo hará por curiosidad-, ya tenga una serie de indicaciones y así pueda entender lo que va a ver y no le cree una visión deformada de la sexualidad? Pues mejor que mejor. ¿Que el cine pornográfico debería transmitir unos valores de respeto a la diferencia, a la sexualidad de cada uno y a la mujer como sujeto activo del sexo? Hay porno que lo hace y otro que no, al igual que en otros géneros. Pero lo que no se puede es responsabilizar al porno de algo que se debiera dar en la familia y en los colegios.
¿Futuro del cine porno?
La industria del porno actual ha creado un mercado paralelo en el que es complicado que haya una inversión importante, con una buena producción, un buen guión, etc. Pero en un futuro quién sabe: las nuevas tecnologías pueden ofrecer grandes oportunidades. Aunque en general, el auge de la red ha empobrecido la mayor parte de la producción del porno.
¿Para cuándo un festival sobre cine porno en Donostia?
Hay pendiente un ciclo verdaderamente potente. Puede que falten unos poquitos años más para hacerlo, pero lo que está claro es que hay que dar voz a este cine postfeminista hecho por mujeres. Y si no lo hace Donostia, lo harán en otros sitios, porque hay una línea de trabajo interesante.
So, in the end, NOTHING will be done! Here?!? In San Sebastián?!? Don't make me laugh!
Pathetic.
P.S:
http://dss2016live.blogspot.com/2016/05/dssirez-y-zurrumorbo.html
http://dss2016live.blogspot.com/2016/06/sexologizando-europa-pedales.html
Hi,
Cool, seems like they're obtaining results:
http://dss2016.eu/eu/bloga/conclusiones-ruta-de-la-biodiversidad
Conclusiones ruta de la biodiversidad
Asteazkena, 28 Iraila 2016
Antxon Arza
Durante este viaje hemos coincidido con mucha gente que está arrimando el hombro y aportando su granito de arena para evitar el calentamiento global.
En este empeño, están comprometidos colectivos de muy distinto signo: desde científicos que buscan nuevas soluciones, a ciudadanos y ciudadanas que utilizan la bici para sus desplazamientos, pasando por agricultores y agricultoras que dejan de utilizar productos químicos, o empresarios que desarrollan sistemas para producir energía a partir de la materia orgánica.
Pero se trata, generalmente, de una lucha desigual, porque las grandes multinacionales siguen controlando la economía y son dueñas de más poder que los estados en muchos casos. En consecuencia, fijan precios a su antojo o fabrican productos transgénicos que obligan a los pequeños agricultores a comprar sus semillas y fertilizantes, con lo que les hacen dependientes económicamente y les obligan a la práctica de los monocultivos tan dañinos para la biodiversidad de nuestro planeta. Además, controlan bienes que deberían ser colectivos, como el agua o la energía.
Debemos recordarles que el planeta es de todos y todas, que no todo vale y que, además de tener la obligación como seres vivos de cuidarlo, debemos mirar por nuestra propia especie y hacer disminuir las enormes diferencias sociales que nos separan.
Por todas estas razones, me gustaría cerrar este blog con la entrevista realizada a un colectivo llamado BIZI -casualmente casi se llama como nuestra embajada DSS2016 Biziz- y que, desde Baiona, promueve una gran cantidad de actos encaminados a luchar contra el calentamiento global y las desigualdades sociales.
La desobediencia civil es un arma poderosa. Tal vez será la única que nos quede y debemos aprender a utilizarla con inteligencia para recordar a unos pocos que necesitamos pensar en el bien común, que los seres humanos somos parte de la diversidad y nuestras diferencias son riqueza. Pero que, si no actuamos todos y todas juntas, tal vez tengamos -como especie- los días contados...
Darwin dijo, hace ya muchos años, que no son las especies más rápidas, ni más fuertes, las que sobreviven, sino las que saben adaptarse. La selección natural puede hacernos desaparecer si en vez de pensar en el bienestar de todos, seguimos luchando contra nosotros mismos por motivos patrióticos, económicos o religiosos y nos olvidamos de proteger el ecosistema del que formamos parte y del que, queramos o no, dependen nuestras vidas.
So...?!? What the fucking fuck?!?
